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「昨日は人の身明日は我が身」とは「人の運命や災難は、いつ誰の身に降りかかるか予測できない」という意味で、他人の不幸も他人事だとは思わずに、自らの戒めとすべきということです。

親鸞の最後の言葉として、親鸞の辞世の句を紹介してみることにします。親鸞は、鎌倉時代に生きた高僧です。9歳で出家した後、比叡山で長年修行を積んだ親鸞は、浄土宗の開祖 法然に師事しました。

画竜点睛とは 〜「画竜点睛（がりょうてんせい）」とは、中国の故事にちなんだ故事成語で「物事を完成させるための最後の仕上げを忘れること、または一番肝心な部分が抜けていること」を指します。

「画竜点睛を欠く」とは、中国の故事にちなんだ故事成語で「物事を完成させるための最後の仕上げを忘れること、または一番肝心な部分が抜けていること」を指します。

合従連衡とは 〜「合従連衡（がっしょうれんこう）」とは、中国の戦国時代の外交戦略が転じて使われるようになった故事成語で「状況に応じて結んだり離れたりすること」を指します。

群羊を駆って猛虎を攻むとは 〜「群羊を駆って猛虎を攻む」とは、中国の古書「戦国策」が出典の故事成語で「弱い者を寄せ集めて、強大な相手に立ち向かうこと」を指します。

西行の最後の言葉として、西行の辞世の句を紹介してみることにします。西行は、平安時代末から鎌倉時代にかけて生きた僧侶で、多くの歌が勅撰集に選ばれるなど和歌の名手としても有名です。

川越して宿を取れとは 〜「川越して宿を取れ」とは、江戸時代の故事にちなんだ言葉で「難しいことは後回しにしないで、先に片付けておくべきである」という意味です。

怪力乱神とは 〜「怪力乱神（かいりょくらんしん）」とは、中国の有名な古書「論語」が出典の故事成語で「君子は人知では計り知れない神秘や奇怪な現象については語らない」という意味です。

怪力乱神を語らずとは 〜「怪力乱神を語らず」とは、中国の有名な古書「論語」が出典の故事成語で「君子は人知では計り知れない神秘や奇怪な現象については語らない」という意味です。